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    【謝耘】權衡論證的邏輯重構及其理論困境

      近年來,權衡論證成為非形式邏輯和當代論證理論領域的一個重要議題,得到了持續的關注與探討。“權衡論證”這一概念特指真實論證實踐中的一種特定論證方式,即,在論證某一觀點時,我們有時會既給出支持該觀點成立的“正面理由”(positive reasons),同時也提及影響該觀點成立的“反面理由”(counter-considerations)。其中,引述正面理由無疑是為了表明該觀點的成立合理而正當,而提及反面理由則是試圖說明該觀點的成立還經得住考驗和質疑。與此相應,這一論證方式通常也被稱為“正反論證”(pro andcon argument)或者“平衡考慮論證”(balance of considerations argument)。 

      在現實生活中,相比于僅提供正面理由的論證方式,權衡論證不僅顯得獨特,而且還通常能取得較好的說服效果。進而,如何才能清晰闡明在權衡論證中所涉及的特定證成機制,則成為了當前學界探討該論證的一個核心議題。時至今日,已有諸多學者嘗試從不同的理論進路(如邏輯學、論辯術和修辭學)來對權衡論證的機制和結構加以解析,并且其不同見解之間還形成了持續不斷的理論爭議。本文重點關注近年來非形式邏輯學者對于權衡論證加以邏輯重構的理論方法,該方法體現了當前學界從邏輯學視角解析權衡論證機制的代表性思路。通過對其最新理論進展的分析和反思,本文試圖揭示這一重構方法所存在的三個亟待解決的理論問題,并進而對其合理性和可能發展加以探討。 

    一、“權衡論證”的涵義 

      雖然權衡論證是一種常見的論證實踐形態,但當代論證學界對它的理論關注和探討,卻是源于道德哲學家威爾曼(C.Wellman)的《挑戰與回應:倫理學中的證成》(1971)一書。在該書中,威爾曼認為道德論證通常對應著一種新的論證類型———“聯導論證”(conductive argument),其特征在于“論證的前提和結論都只與一個特定個例(individual case)相關,而不涉及任何與其他個例相關的信息,同時,論證得出結論的方式也是非決定性地(non-conclusively)”[1] 52。在此基礎上,威爾曼進一步區分了聯導論證的不同模式(pattern),并把“權衡論證”明確作為了該類論證的第三種模式: 

      聯導論證的第三種模式是這樣一種論證方式:其結論是同時從正面理由和反面理由中得出的。在此種論證模式當中,既給出了與結論相關的正面理由,也包含了與之相關的反面理由。……[例如]盡管你家草坪需要修剪了,但你還是應該帶你兒子去看電影,因為那部電影非常適合小孩,而且明天就要下線了。[1] 57 

      在威爾曼看來,上例中“你應該帶你兒子去看電影”這一結論,就是在同時考慮“那部電影非常適合小孩”和“那部電影明天就要下線了”這兩個正面理由以及“你家草坪需要修剪了”這一反面理由之后,進而以一種非必然的方式得出的。同時,由于聯導論證在信息內容上僅涉及單一個例,并且其推論方式又不具有必然性,所以,威爾曼明確提出它是一種既非演繹又非歸納的全新論證類型。到上個世紀 80 年代時,威爾曼關于聯導論證的這些看法,正好契合了當時非形式邏輯學者探討“論證類型學”(topology ofargument)的理論旨趣。因此,他的理論工作很快就經由戈維爾(T.Govier)的引介,從而得到了論證學界的積極關注和討論。隨后,“權衡論證”也逐漸成為了當代論證研究中的一個重要主題。 

      一直以來,非形式邏輯學者針對權衡論證展開了大量探討,并力圖表明權衡論證是“一類被忽略的可廢止論證(defeasible argument)”,它與“類比論證”一樣,都是(演繹與歸納之外的)“第三類論證”的典型樣本。他們堅持認為,權衡論證的特征就在于:其結論的合理性是通過對正反兩方面理由的比較和權衡而得出的,換言之,是因為正面理由對結論的支持力強于反面理由對結論的破壞力,從而最終得出了結論。基于此,非形式邏輯學者進一步提出,在權衡論證中體現著一種非常獨特的證成機制,并展現出相對復雜的論證結構,因而,在對權衡論證進行分析與評價時,我們無疑也需要發展全新的方法和理論。 

    二、權衡論證的機制及其邏輯重構 

      在許多非形式邏輯學者看來,權衡論證中之所以會明確包含正反兩方面的理由,就是為了表明結論的合理性是經由權衡而得到,因為正面理由能夠勝過反面理由,從而保證了結論在存在反面理由的情況下仍然成立。由此,他們認為,要恰當地闡明權衡論證的邏輯結構,無疑就需要對其中這一特定的“權衡機制”(weighing and balancing)作出準確刻畫和合理重構。 

      從其表達形態來看,權衡論證中反面理由的提及總是通過使用“盡管”、“縱使”這類轉折性關聯詞來實現的。從語法上而言,此類關聯詞的應用雖然體現著對于反面理由的明確“承認”和某種“讓步”,但是,它同時也強調著一種非常明顯的意義“轉折”。更明確來說,在權衡論證中使用“盡管”、“縱使”這類轉折性關聯詞來引導反面理由,這正表明論證者在明確降低反面理由的重要性,從而,也暗示出他認為正面理由對結論的支持力要強于反面理由對結論的破壞力。基于這一語用分析,諸多非形式邏輯學者認為,權衡論證的此種特定建構方式也就表明在該論證中實際上還存在著一個代表這一強弱對比關系的特殊前提———“平衡考慮前提”(on-balance premise)。由此,通過補充平衡考慮前提來對權衡論證加以重構,也即成為了當前非形式邏輯學者解析權衡論證機制的一種代表性進路。 

      布萊爾(J.A.Blair)曾給出過這一重構方式的最簡單版本: 

      前提 1:理由 a,b,c,…支持結論 p 

      前提 2:理由 w,x,y,…支持結論 并非 p 

      前提 3:理由 a,b,c,…強于理由 w,x,y,…(或者,情況相反) 

      所以, 

      結論:p(或者 并非 p)[2] 124 

      其中,“前提 3”正是被補充出來的“平衡考慮前提”,它旨在明確揭示正面理由與反面理由之間的強弱關系。當然,同樣是采取補充平衡考慮前提的重構方式,也有學者對權衡論證的結構進行了更為復雜的解讀。比如,漢森(H.Hansen)就認為,權衡論證實際上是包含著兩個子論證的復合論證,其邏輯結構為: 

      子論證 1: 

      前提 1:理由 1(支持結論 K)。 

      …… 

      前提 n:理由 n(支持結論 K)。 

      前提 n+1:理由 1 到 n 的組合整體上強于反面理由 CC1,CC2,…CCn 的組合。 

      所以, 

      結論:盡管有 CC1,CC2,…CCn,p 仍然成立。 

      子論證 2: 

      前提:盡管有 CC1,CC2,…CCn,p 仍然成立。 

      所以, 

      結論:p 成立。[3] 39 

      在此種結構模式當中,雖然權衡論證包含了一個子論證來得出一個過渡性結論,但“前提 n+1”無疑也是被補充的“平衡考慮前提”。顯而易見,前述這些重構方式都是將平衡考慮前提作為了權衡論證的一個“省略前提”(missing/unstated premise),并通過對其加以明確表述和補充,從而來還原在原論證中所涉及的一個權衡機制。更具體來看,雖然權衡論證在表現形態上只是同時提及了正面和反面理由,但在重構時所增加的平衡考慮前提,則清晰展現出正反兩方面理由被加以衡量之后所得到的那個結果(正面理由強于反面理由),而這無疑也就明確揭示出,得出該結果的那個權衡過程是真實存在和必不可少的。由此而言,可以說通過補充平衡考慮前提來重構權衡論證的方式,既能夠巧妙而有效地還原出一個經由權衡來證成結論的機制,而且還具有某種理論上的直觀性和簡明性。 

      然而,對于權衡論證作此種方式的邏輯重構,也會帶來一些理論問題。比如,這一重構方式顯然是直接把反面理由作為了論證“前提”(或前提的組成部分)。而這一做法明顯是反直覺的,因為它與我們一直以來對于“前提”的通行界定方式(即,前提是那些能夠支持結論成立的理由)相沖突。由此而言,這一重構方式實際上要求著變更傳統的“前提”定義,并且甚至還可能由此導致修改“論證”概念本身。但是,這兩個概念都是論證理論研究中最為基本的核心概念,因而,此種變更與修改是否必要或得當,以及由之所帶來的理論后果能否接受,也即成為了一個分歧嚴重的理論議題。當然,由此我們亦能發現,采取上述方式對權衡論證所作的邏輯重構,其實在更深層的意義上依賴于一個基本的理論預設,那就是反面理由在權衡論證中承擔著前提的功能,它與結論的證成具有直接的邏輯關聯。因而,上述權衡論證重構方式是否恰當,很大程度上也即取決于這一理論預設具有多大程度的合理性。 

    三、反面理由的功能 

      一般而言,在建構論證時,我們實際上可以用不同的方式來引入反面理由,進而,當某個反面理由出現在論證中時,它也完全可能具有不同的功能。從認識論角度而言,在證成一個觀點時去考慮那些與之相關的反面理由,更多是為了要對它們加以檢視,甚至是為了對它們作出明確的反駁。因而,在很多情況下,我們在論述觀點時去提及反面理由,是為了要對其合理性和相關性加以批判性討論。然而,在權衡論證中我們卻使用了一種非常特殊的方式來提及反面理由,即,它們都是由“盡管”、“縱使”這類關聯詞來加以引述的:一方面,反面理由僅僅是被簡單地提及,而完全沒有對其作任何進一步的分析和反駁;另一方面,通過這些特定關聯詞,反面理由被直接與正面理由并列在一起,并進而形成一個明顯的轉折關系。 

      嚴格而言,從權衡論證的這一特殊表達方式當中,我們并不能明確得出反面理由承擔了論證“前提”的邏輯功能。正如斯洛克·亨克曼斯(A.F.Snoeck Henkemans)所言,在不同的語境中,以“盡管”、“縱使”這類關聯詞所引導的從句可能會具有不一樣的作用,比如,它可以只是被用來提及某個命題,以表示言說者對其有所知曉,或者,它也可以被用來表示該命題的證明力得到了言說者的承認[4] 143~153。與此相關,漢森曾經做過一個更為全面的理論概述———在他看來,針對權衡論證中反面理由可能具有的不同功能,我們甚至可以形成六種不同的理論假設[3] 35~40:(1)反面理由是論證的前提;(2)反面理由是論證的背景知識;(3)反面理由是對于論證結論所作的限定(qualification);(4)反面理由是某個證明結論不成立的論證(a counter-argument)的前提;(5)反面理由是某個與結論相關的考慮因素;(6)反面理由對應著在“平衡考慮前提”當中被推翻的內容。 

      顯然,作為六種不盡相同的競爭性假設,它們在理論上各有其優勢和弊端。當前一些解析權衡論證機制的不同理論,也正是奠基在這些不同的假設之上。然而,要準確揭示權衡論證中反面理由的真實功能,并不能簡單地依賴于理論的假設。相反,只有借助相關的語用分析和經驗證據,才能探明論證者提及反面理由的交際意圖。如前所析,反面理由在權衡論證中是由“盡管”、“縱使”這類關聯詞來加以引述的,此種表達方式既明確承認了反面理由的合法性,又隱含著反面理由弱于正面理由的不均衡對比關系。這不僅構造出正反面理由之間的一種鮮明對比,而且還使得雙方在重要性上也形成一個明顯落差。換言之,正面理由的價值得到了特別的強調,而反面理由的意義則顯得并不足道。進而,此種表達方式就能夠傳遞出一個非常明確的“會話含義”(conversational implicature),即,“這些反面理由都得到過考慮,并且已經被正面理由所推翻(outweighed)”[5] 247。 

      與此相應,當這一特殊會話含義被論證的聽眾所接收時,它就能夠對論證本身的說服效果形成實際影響。更明確而言,當聽眾知道論證者已經同時考慮過了正反兩方面因素之后,他會覺得論證者的結論就變得更為客觀和可靠了。同樣,當聽眾被告知正面理由勝過了反面理由時,他會認為結論的得出也變得更有說服力了。因此,論證者之所以會以“盡管”、“縱使”這類關聯詞來提及反面理由,其真實交際意圖可能并不是要為論證增加前提或提供背景知識,而是為了通過明確傳遞該種會話含義,從而來更好地達到說服聽眾的目的。換言之,對于權衡論證中反面理由的功能而言,還存在著另外一種新的理論假設,那就是反面理由并不是用以證成結論的邏輯依據,而是為了增加說服效果而采取的表達策略。 

      而通過相應的經驗研究可以發現,此種理論假設似乎更為符合真實論證實踐中人們對于權衡論證模式的理解和認知。因為對于權衡論證的聽眾而言,他們通常會認為論證者提及反面理由就是為了讓自己的論證顯得更為全面和客觀,或者,是為了運用“以退為進”的修辭手法來強調正面理由的作用和效果,再或者,則是為了使論證在表述上顯得更為緩和,以減少聽眾對于論證的反對態度[6] 6~8。由此可見,事實上權衡論證中的反面理由很少被人們理解為是論證的前提(或其組成部分),因而其真實功能可能與結論的證成并沒有直接的關聯。若以此觀之,那么對于前述那種“通過補充平衡考慮前提來對權衡論證進行邏輯重構”的方式,我們就不能不對其恰當性和合理性有所質疑。因為就其所基于的那個理論假設而言,由于缺乏強有力的經驗證據支持,因而它不僅與其他競爭性假設相比并無優勢,而且甚至還可能本身就并不成立。 

    四、理由的邏輯 

      實際上,除了其理論假設的合理性存疑之外,將平衡考慮前提作為權衡論證省略前提的做法也是具有誤導性的。質言之,縱使權衡論證中所引述的反面理由確實承擔著前提的功能,通過補充一個“平衡考慮前提”來重構其中的“權衡機制”,這其實也是將正反面理由之間的邏輯關聯進行了過于簡單化的處理。一般而言,理由是我們判定信念或行動是否具有合理性的根據。在現實論證中,我們既可以用單個理由來直接支持結論,也可以用多個理由來共同得出結論。進而,當運用多個理由來共同得出結論時,這些理由之間的邏輯關聯也會展現出多樣的形態和方式。其實,非形式邏輯學者在發展論證分析的“樹形圖”(treediagram)方法時,就曾對同一論證中多個理由間的相互關聯進行過探討,并將之區分為四種基本類型: 

      (圖 1) 

      顯而易見,這一區分只關注了論證中的支持性理由,并且也僅限于展示這些理由在支持結論的方式上的結構關系。可是,權衡論證中卻既涉及支持性(正面)理由,還包括反對性(反面)理由。而且,僅僅揭示不同理由對結論的支持方式及其相互關聯,也并不能對正反理由之間的“權衡機制”做出明確說明,因為在后者中更為重要的因素是正反面理由各自的權重(weight),以及它們之間在支持力上的增強和削弱關系。換言之,在理由之間的權衡,將涉及到各種類型理由之間更為復雜的互動關系,對它的闡明需要更為系統和全面的邏輯分析。有鑒于此,我們就會發現,單純以“平衡考慮前提”來還原正反面理由之間的權衡機制,這無疑是對于理由間邏輯關聯的一種片面簡化,因為這一做法僅是以一種最便捷的方式刻畫了正反面理由在權重上的強弱對比,但卻未能考慮到兩者在支持力上可能具有的復雜關聯。 

      借助當前可廢止推理研究領域中的一個理論區分,我們就能對上述看法加以進一步的闡明。在探討論證之間的擊敗關系時,普洛克(J.Pollock)就曾提出,對一個可廢止論證的攻擊可以表現為兩種不同的方式:其一,是對論證結論加以攻擊,表明該論證所要證成的主張其實無法成立;其二,是對論證中所用到的推理加以攻擊,以削弱該論證中前提對于結論的支持力。他將前者稱為“反駁”(rebutting defeater),而將后者稱為“削弱”(undercutting defeaters)[7] 452~454。雖然普洛克的這一區分所針對的是“論證”之間的攻擊關系,但它同樣可以適用于討論“理由”之間的互動關系,因為從一般意義上而言,正面理由對于結論構成支持,這就形成了一個特定的論證,而反面理由顯然也就構成了對于該論證的某種攻擊。借用之前威爾曼的例子來看,正面理由“那部電影非常適合小孩,而且明天就要下線了”明顯支持著結論“你應該帶你兒子去看電影”。而對于該論證而言,反面理由“你家草坪需要修剪了”則構成了一種“反駁”式的攻擊,因為該理由直接支持著結論的否定,從而試圖表明結論不應成立。與之不同,我們也可以設想存在著另外一個反面理由,“我不確定你兒子喜歡看的電影是不是和大多數小孩一樣”。而該理由則構成了一種“削弱”式的攻擊,因為它并不是支持著結論的否定,而是挑戰了在“那部電影非常適合小孩”這一理由與結論(“你應該帶你兒子去看電影”)之間所形成的支持關系,從而試圖削弱該正面理由的支持力。 

      當我們對于正反面理由之間的邏輯關聯做出上述區分之后,就能發現“平衡考慮前提”(“理由 a,b,c,…強于理由 w,x,y,…”)所能刻畫的僅僅是反面理由作為“反駁”式攻擊的情形。因為當反面理由直接支持著結論的否定時,在正反面理由之間進行權衡,也就是對于正面理由(集)和反面理由(集)所各自具有的證明力權重加以對比,以進而判定它們之間的強弱勝負關系。然而,對于反面理由作為“削弱”式攻擊的情形而言,平衡考慮前提卻并不適用。因為當反面理由是在破壞正面理由與結論間的支持關系時,正反面理由之間也就不再是簡單的競爭性關系。更明確而言,“理由”這個概念其實是相對的,某個事實或信念 A 能成其為一個理由,它必定是針對某個特定對象 B(信念、行動或抉擇)而言的,即,“A 是 B 的一個理由”。進而,這一理由本身的相對性就決定了理由自身的證明力權重也是相對的,即,“A 作為 B 的一個理由時,具有權重 k”。由此而言,只有在針對同一對象的不同理由之間,才可能進行權重的對比。相反,對于針對不同對象的兩個理由而言,它們并不具有可比性,因而,若去談論其中一個“強于”或“勝過”另一個,這無疑是不適當的。比如,說“那部電影明天就要下線了”這個理由強于“你家草坪需要修剪了”這個理由,所以“你應該帶你兒子去看電影”,這聽上去恰當而合理。但如果說“那部電影非常適合小孩”這個理由勝過了“我不確定你兒子喜歡看的電影是不是和大多數小孩一樣”這個理由,所以“你應該帶你兒子去看電影”,這或多或少是反直覺的,并且也在很大程度上是誤導性的。 

      雖然權衡論證中總是以“盡管”、“縱使”這類關聯詞來引述反面理由,但是這一種特殊的提及方式卻并沒有對于反面理由的類型作出嚴格的限定。換言之,權衡論證中的反面理由既可能對應著一種反駁式的攻擊,也可能對應著一種削弱式的攻擊(“那部電影非常適合小孩,而且明天就要下線了,盡管我不太確定你兒子喜歡看的電影是不是和大多數小孩一樣,但你還是應該帶你兒子去看看那部電影”)。由此而言,單純通過補充“平衡考慮前提”來對所有權衡論證進行同樣方式的邏輯重構,這顯然失之偏頗。相反,我們要準確揭示權衡論證中正反面理由之間的權衡機制,無疑還需要對理由之間復雜多樣的邏輯關聯具有更全面和充分的認識。 

    五、寬容原則 

      上述分析實際上表明,對于權衡論證的邏輯重構而言,試圖通過補充平衡考慮前提來還原一種經由權衡而得出結論的證成方式,這一做法在“邏輯”上是不充分的。不僅如此,如若將其置于當代論證分析理論的論域中來加以檢視,我們還會發現,這一方法在很大程度上也不符合論證“重構”的一般性要求。更明確而言,對于權衡論證作此種重構會違反“寬容原則”(Principle of Charity),因為它最終導致了一種對論證者的不寬容解讀。 

      事實上,正是通過突破既往的“規范性(prescriptive)”研究視角,并進而開啟關于論證實踐的“描述性(descriptive)”探究,當代論證理論才得以復興和發展起來。隨之,“論證分析”(argument analysis)也即成為當代論證研究的一個重要領域,它尤其注重發展恰當的理論與方法,來對現實生活中的論證進行客觀的描述和解析。與此相應,論證的識別(identification)、解釋(interpretation)與重構(reconstruction)則成為其中最主要的理論議題。在諸多論證學者看來,對于論證進行重構應當符合兩個最基本的要求。其一,是要避免將論證重構轉換成了論證“建構”(construction)。簡言之,對于一個真實論證的重構,需要盡可能忠實地還原論證者本人所實際做出的那個論證,而不能隨意地對之進行加工或改變,否則,我們通過重構所得到的那個論證,就不再是原本所要分析的那個論證,而是由我們自己重新建構起來的一個新論證。其二,論證的重構也應當滿足“寬容原則”,即,在因語境線索不清楚而導致了多種可能的解釋方式時,我們應當避免選擇那些會使得論證者顯得不理性的解釋方式。換言之,我們應當將論證者預設為是和自己同等理性的個體,從而盡可能地對其理性能力和言語行為都加以寬容、厚道的解讀 

      與此相關,一個論證在重構時是否需要補充某個省略前提,這首先取決于論證者是否確實使用了該前提,卻又沒有明確將其表述出來。但是,論證者對于所用前提的省略也并不是隨意的,因為真實生活中的論證行為也是一種交際行為,所以它同樣需要受到交際原則的約束。若由此觀之,我們就會發現,通過補充平衡考慮前提來對權衡論證加以重構,這一做法其實展現著某種反常之處。一方面,這一重構方式明確將平衡考慮前提當作了省略前提,從而也即預設了論證者真實使用了它來作為其證成結論的一個理由。換言之,在此種重構方式之下,我們假定了論證者確實是經由對正反面理由加以對比,并清晰判定了“正面理由勝過反面理由”之后,從而最后得出了結論。而另一方面,就權衡論證的實際表現形態來看,論證者又只是借助了極其簡單的語言表達手段,以其會話含義來間接地暗示出“正面理由勝過反面理由”這一權衡結果,而且,對于在正反面之間進行比較與權衡的那個具體方式與過程,他也沒有給出任何直接的說明。從中,我們無疑可以發現某種在理論分析假設與論證現實形態之間所存在的沖突情形。 

      更明確來看,上述補充平衡考慮前提的重構方式要能成立,也即意味著論證者明確意圖建構和表達一個以“權衡”作為其特定方式的論證來證明結論,但是,在實際表述該論證時,他卻又故意地省略了對與“權衡”相關的關鍵前提作出明確的表述。然而,如果這一解析是正確的,那么它也等同于是說論證者在違反最為基本的交際準則。比如,格賴斯(H.P.Grice)就曾提出,一個交際活動要能夠得以順利進行并成功達到溝通的目的,那么不同的參與方都必須相互配合,共同遵守“會話合作原則”(Cooperative Principle):“在參與交談的過程中,要使自己每一次所說的話,都能夠符合該交談的公認目的或進展方向”[8] 26。若進一步借鑒格賴斯關于會話合作原則的細致區分,可以發現論證者的前述做法無疑是在刻意違反交際會話中“量的準則”(the maxim of quantity),因為他在表達一個論證時竟然故意將該論證中所包含的最為重要、最必不可少的信息加以了省略。除此以外,從認識論的角度來看,論證者的這一做法還將向其聽眾展現出某種理智上的輕慢、甚至是一種不負責任的認知態度,因為他在明確承認反面理由存在和具有正當性的同時,卻又立即在不提供任何所持依據的情況下,就直接判定了反面理由相對較弱,并進而完全否定了它對于結論的證明力價值。由此,我們不難發現,從權衡論證的真實表達形態來看,將“平衡考慮前提”作為其省略前提的做法,無疑顯得過于輕率。而且,這一做法實際上也未能適當地滿足當代論證分析理論中關于論證重構的基本要求,因為它將導致一種對于論證者的不寬容解讀,從而使其成為了一個不合格的交際主體和一個不稱職的理性思考者。 

    六、結語 

      權衡論證是真實生活中的一種重要論證模式,它常常被應用于倫理、政治、法律等諸多領域當中。如何恰當地說明權衡論證中為什么會同時包括正面和反面理由,并準確地解析其中所涉及的特殊證成方式,這確實是當前論證研究中一個頗具挑戰性的理論議題。非形式邏輯學者認為,權衡論證的結論是在正反面理由之間加以比較和權衡而得出,因而,他們試圖通過“補充平衡考慮前提”的方式來還原其中的權衡機制。然而,這一邏輯重構方式簡單預設了反面理由一定承擔著論證“前提”的功能,卻并沒有為這一理論假設提供充分的語用和經驗證據。同時,其中對于“平衡考慮前提”所作的理解和界定,也忽略了正反面理由之間可能存在的不同類型的邏輯關聯。此外,這一重構方法也將導致論證者不當地違反交際準則,從而并不符合論證重構中寬容原則的要求。由此而言,當前非形式邏輯學者對于權衡論證進行邏輯重構的理論嘗試還并不成功,它依然面臨著亟待解決的理論難題。而正如本文探討所揭示的,要進一步發展一種令人滿意的邏輯重構方法,這既需要在經驗研究的層面上更準確揭示論證者在權衡論證中提及反面理由的真實交際意圖,也需要在理論研究的層面上更系統地探討不同理由之間多種多樣的互動方式。當然,權衡論證的邏輯重構所對應的這一理論困境,也可能意味著對它的分析應當適時地突破邏輯學的理論視角。實際上,真實論證實踐所展現的復雜形態,也要求著我們充分利用論辯術、修辭學、交際理論等不同理論進路的方法和洞見。就權衡論證而言,其中“盡管”、“縱使”這類轉折性關聯詞的應用,所對應的正是一種非常特殊的語言表達手段和修辭技巧。因此,權衡論證的獨特之處可能并不在于其中有反面理由的出現,而是在于反面理由在其中以一種非常特殊的方式出現。換言之,對于權衡論證的解析,我們也可以弱化對于反面理由的邏輯解讀,并轉而采取語言學和修辭學的分析視角。通過關注其中反面理由的特定表達方式及其交際效果,我們同樣也能對權衡論證的特性和機制作出一種恰當說明 

        

    在當代傳播學領域,尤其是其中關于雙向信息(two-sided message)的經驗研究,對于權衡論證的說服效果有更為充分的揭示。可參見 D.O’Keefe:“How to handle opposing arguments in persuasive messages:a meta-analytic review of the effects of one-sided and two-sidedmessages”,in M. Roloff(ed.).Communication Yearbook 22,Sage Publications,1999,pp.209-249. 

    關于權衡論證的最新理論爭議,可參見 H. Wohlrapp“,Conductive argument:amisleading model for the analysis of pro- and contra-argumenta-tion”,in J.A.Blair & R.H.Johnson(Eds.),Conductive Arguments:An Overlooked Type of Defeasible Reasoning,College Publications,2011,pp.210-223;K. Possin“,The myth of conductive arguments”,Inquiry:Critical Thinking across the disciplines,27(3),2012,pp.29-33;J.E.Adler“,Are conductivearguments possible?”,Argumentation,27(3),2013,pp.245-257 以及 J.A.Blair,“A defense of conduction:a reply to Adler”,Argumentation,30(2),2016,pp.109-128. 

    參見 T.Govier,“Carl Wellman’s Challenge and Response”,Informal Logic Newsletter,2(2),1979,pp.10-15. 

    與此相關的理論探討和代表性成果,可參見 T.Govier,Problems in Argument Analysis and Evaluation,Foris Publications,1987;J.A.Blair & R.H.Johnson(Eds.),Conductive Arguments:An Overlooked Type of Defeasible Reasoning,College Publications,2011. 

    在當代論證理論領域中,對于論證重構與解釋中的“寬容原則”曾有過大量的探討,主要可參見 Johnson,R.H.,“Charity begins at home”,Informal Logic Newsletter,3(3),1980,pp.4-9;Govier,T.,“Uncharitable thoughts about charity”,Informal Logic Newsletter,4(1),1981,pp.5-6;Adler,J.E.,“Why be charitable?”,Informal Logic Newsletter,4(2),1981,pp.15-16;Govier,T.,“A new approach to charity”,in Problems in argument analysis and evaluation,Foris,1987,pp.133 -158;Adler,J.E.,“Charity,interpretation,fallacy”,Philosophy and Rhetoric,29(4),1996,pp.329-343;Lewiński,M.,“The Paradox of Charity”,Informal Logic,32(4),2012,pp.403-439. 

    在此方向上的一個理論嘗試可參見 Y.Xie,“Conductive argument as a mode of strategic maneuvering”,Informal Logic,37(1),2017,pp.2-22. 

        

      【參考文獻】: 

    [1] Carl Wellman.Challenge and Response:Justification in Ethics[M].London and Amsterdam:Southern Illinois University Press,1971. 

    [2] J.Anthony Blair.A Defense of Conduction:A Reply to Adler[J].Argumentation,2016,30(2). 

    [3] Harold Valentine Hansen.Notes on balance-of-consideration arguments[M]//J.Anthony Blair,Ralph H.Johnson(eds.).Conductive Arguments:An Overlooked Type of Defeasible Reasoning.London:College Publications,2011. 

    [4] A.F.Snoeck Henkemans.Analysing complex argumentation[M].Amsterdam:SicSat,1992. 

    [5] Jonathan Adler.Are Conductive Arguments Possible?[J].Argumentation,2013,27(3). 

    [6] Xie Yun.Conductive argument as a mode of strategic maneuvering[J].Informal Logic,2017,37(1). 

    [7] John L.Pollock.Defeasible Reasoning[M]//Jonathan E.Adler,Lance J.Rips(eds.).Reasoning:Studies of Human Inference and Its Foundations.Cambridge:Cambridge University Press,2008. 

    [8] Paul Grice.Studies in the Way of Words[M].Cambridge,Mass:Harvard University Press,1989. 

      (原載《湖北大學學報(哲學社會科學版)》201903) 

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